引 言

内蒙古后套地区是蒙古族的主要积聚地之一，乌拉特民歌是当地极具蒙古族人文特色的音乐表现形式，经历了数百年的传承与发展，现已发展成为一种成熟的民歌类型，逐渐被人们所熟知。乌拉特民歌在表现形式上自成体系，充分展现了蒙古族人民的音乐创造力和表现力，将内蒙古后套地区浓郁的民族文化底蕴以及民族特色完美的呈现出来，留给人们无限的遐想空间，在民歌发展历史上留下了浓厚的一笔。

一、乌拉特民歌历史

乌拉特民歌的起源可以追溯到十八世纪伊始，随着喇嘛教在内蒙古后套地区的盛行，各种有关于说教、传教的歌曲随之而来，并且快速地在蒙古族人民中推广和普及起来，在乌拉特民歌的形成和传承方面起到了至关重要的作用。乌拉特蒙古部落在1648年从呼伦贝尔迁徙到阴山南北戍守边关，乌拉特民歌也是从呼伦贝尔传播过来的，时至今日乌拉特民歌中也能够听到很多与蒙古族早期音乐文化息息相关的内容，例如《宝贝歌》、《敖包诵》等都表现出明显的呼伦贝尔音乐色彩[1]。

二、乌拉特民歌的内容与音乐特征

（一）调性与结构

乌拉特民歌与蒙古族其它部落的民间音乐相比，因为在传承和发展民歌的过程中，受到不同地域和文化背景的影响，体现了不用于其它民歌的音乐特征。其中，乌拉特民歌的调性以及结构展现出特有的曲式规则。乌拉特民歌主要以徽调式和羽调式为主，辅以宫调式、角调式以及商调式。徽调式和羽调式在乌拉特民歌中的使用比较广泛，正音级使用下属音和属音，在稳定调式的调性方面起到十分重要的作用。乌拉特民歌音乐色彩上，徽调式比较明亮，羽调式则强调柔和和暗淡。乌拉特民歌的结构大多数以短调为主，大多数的民歌作品都采用了一段曲式的结构，通常为四句体结构，例如《乌拉特旗的礼节好》，作为乌拉特民歌的代表作品，其调式是C徽五声，主要音是Ⅰ、Ⅳ、Ⅴ级，稳定性很好，该曲目的结构是典型的四句体结构，音域十分宽广，处处充满火热激情的色彩[2]。

（二）旋律形态

乌拉特民歌的旋律形态极具个性，既有平稳的级进，又有积极的跳进。乌拉特民歌的音程旋律构成包括了同音重复、大二度以及大小三度，旋律形态平稳且流畅，音乐的表达显得相对柔和和舒缓，属于抒情性的音乐风格[3]。例如《高高的毛妮山顶》，作为乌拉特民歌中极具代表色彩的曲目，歌曲的开始就是以下行级进为主体的旋律形态，紧接着就是与主体内容相呼应和重复的展现，使得歌曲的主题能够平稳的进展，形成了具有鲜明个性的旋律形态。除此之外，乌拉特民歌中还有着很多大幅度的积极跳进旋律，带给聆听者思潮的波动，推动了音乐曲目的进一步发展，深入挖掘了民歌的内涵。乌拉特民歌的旋律跳进主要体现在单音程大跳、复音程大跳上，纯四度、五度的跳进应用十分广泛，纯八度的跳进由于对歌唱者的能力要求比较高，而且音域跨度大，声线转换也比较快，是蒙古族歌手独特的演唱技巧。

（三）节奏节拍

音乐作为一种时间艺术，对节奏节拍的把握十分重要。乌拉特民歌作为一种具有民族特色的音乐表现形式，在其节奏体系形成的过程中，形成了短调节奏以及长调节奏两种不同的形式，其节奏节拍也表现出不一样的独特规律。从乌拉特民歌的节奏节拍上看，规范性节奏和变化性节奏的融合是主要特征，其中，规范性的节奏是民歌传承与发展的需求，主要表现在短调民歌中，这类民歌普遍篇幅小、曲调紧凑，而且具有整齐、鲜明的节奏，音域比较窄[4]。再加上乌拉特民歌大多数是一段式曲调，整体为两句体或者四句体，节奏节拍相对固定，层次感强、强弱关系清晰。而乌拉特长调民歌则是一种特有的歌曲形态，蒙古语唱歌字少腔长、节奏变化性很强，歌曲节奏比较自由，具有一定的即兴和原创属性。

三、乌拉特民歌的分类

（一）按内容分类

乌拉特民歌的形成与传教有很大的关系，并且在传承的过程中经历了多次的创新和发展，逐渐形成了如今的表现形式。乌拉特民歌的内容创作大多与蒙古族人民的生产、生活以及民俗特点等有直接关联，歌曲中经常呈现出广袤的草原、高耸连绵的山脉以及清澈宁静的湖水等景象，给人一种心旷神怡的感觉。除此之外，乌拉特民歌还涉及到爱情、赞美、哲理等多个方面的内容。所以，按照内容表现的差异，可以将乌拉特民歌分为英雄赞歌、感恩歌、教诲训诫歌、爱情歌以及家乡颂歌等[5]，歌曲内容十分丰富，处处体现出蒙古族人民的生活状态和精神面貌。

文章来源：《内蒙古中医药》 网址: http://www.nmgzyybjb.cn/qikandaodu/2021/0313/736.html